Γιατί όλοι ενδιαφέρονται τόσο για το Cecil the Lion?
Πίνακας περιεχομένων:
- Κάθε χρόνο περίπου 600 λιοντάρια θηλάζονται και σκοτώνονται νόμιμα, σύμφωνα με τη Διεθνή Ένωση για τη Διατήρηση της Φύσης. Η διαφορά είναι ότι ο Cecil έζησε σε προστατευμένο εθνικό πάρκο στη Ζιμπάμπουε.
- "Μπορούμε να τον ντροπιάσουμε, γεγονός που μας επιτρέπει να μην εξετάσουμε τις συνέπειες των δικών μας ενεργειών", δήλωσε ο Richards.
- "Κάτι που βλέπω στο Διαδίκτυο είναι η οργή για τον Cecil, σαν να είναι κάπως αποσπά την προσοχή από τα πραγματικά μας προβλήματα", δήλωσε ο Ream.
Τον περασμένο μήνα, ένα 1χρονο αγόρι πέθανε αφού χτυπήθηκε στο καροτσάκι του με αυτοκίνητο που φεύγει από σκοποβολή στο Σικάγο.
Ο θάνατός του δεν έχει λάβει σχεδόν τόσο μεγάλη προσοχή από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ούτε δημόσια κατακραυγή όπως η δολοφονία ενός λιονταριού που ονομάζεται Cecil στην Αφρική.
ΔιαφήμισηΔιαφήμισηΓιατί;
«Τόσες φορές βλέπουμε κάποιον που υποφέρει ή πόνο και σκεφτόμαστε,« έκαναν κάτι που το αξίζει; δήλωσε ο Δρ Geoffrey Ream, αναπληρωτής καθηγητής στο σχολείο κοινωνικής εργασίας του Πανεπιστημίου Adelphi στο Garden City της Νέας Υόρκης. "Αυτό συνέβη με τον Trayvon Martin (στη Φλώριδα). [Οι άνθρωποι είπαν] «Δεν ήταν άγγελος. «Ένα ζώο δεν είναι ικανό να συλλογιστεί, γι 'αυτό δίνουμε ένα πέρασμα και δεν απενεργοποιούμε την ενσυναίσθηση μας όπως κάνουμε για τους ανθρώπους. "
ένα ζώο δεν είναι ικανό να συλλογιστεί, ώστε να του δώσουμε ένα πέρασμα και να μην απενεργοποιήσουμε την ενσυναίσθηση μας όπως κάνουμε για τους ανθρώπους. Geoffrey Ream, Σχολή Κοινωνικής Εργασίας του Πανεπιστημίου AdelphiΜια μελέτη του 2013 των φοιτητών του Πανεπιστημίου του Βορειοανατολικού Πανεπιστημίου διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι αισθάνονται περισσότερη συμπόνια απέναντι στους ενήλικες. Οι ερευνητές ανέφεραν την ευπάθεια ως τον κύριο λόγο. Τα κουτάβια δεν μπορούν να αμυνθούν, αλλά οι άνθρωποι μπορούν.
Όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ότι υπάρχει απειλή για την κοινωνική τάξη ή ότι κάτι θα βλάψει ολόκληρη την κοινωνία, η Reams λέει ότι υπάρχει ηθικός πανικός.ΔιαφήμισηΗ διαφήμιση
"Αυτό που μπορεί να υποκρύπτει αυτόν τον ηθικό πανικό είναι ότι δεν μας αρέσει η ιδέα των ανθρώπων να βλάπτουν τα ζώα επειδή είναι ενάντια στην κοινωνική τάξη και είναι αντίθετη με την κοινωνική τάξη για να πάει αυτός ο τύπος σε άλλη χώρα κάτι τόσο αυθαίρετα παράνομο και να μην θεωρηθεί υπεύθυνο ", δήλωσε ο Ream."Ο θάνατος του Lion Cecil δεν θα οδηγήσει αναγκαστικά σε κοινωνική αλλαγή, αλλά (αυτό) οδήγησε σε συμβολικές απαγορεύσεις στα [ζωικά] τροπαρά από τις αεροπορικές εταιρείες και σε μια ειδική έκδοση Beanie Baby", δήλωσε.
Διαβάστε περισσότερα: Εμπάθεια μπορεί να θεραπεύσει το κοινό κρύο »
Το λιοντάρι είχε όνομα
Κάθε χρόνο περίπου 600 λιοντάρια θηλάζονται και σκοτώνονται νόμιμα, σύμφωνα με τη Διεθνή Ένωση για τη Διατήρηση της Φύσης. Η διαφορά είναι ότι ο Cecil έζησε σε προστατευμένο εθνικό πάρκο στη Ζιμπάμπουε.
ΔιαφήμισηΗ διαφήμιση
Οι αρχές λένε ότι ο κυνηγός τροπαίων Walter J. Palmer, ένας οδοντίατρος από τη Μινεσότα, πυροβόλησε τον Cecil με βέλη, αφού δέχτηκε το λιοντάρι μακριά από το πάρκο. Όταν το τραυματισμένο λιοντάρι δραπετεύθηκε, οι αρχές είπαν ότι ο Πάλμερ τον βρήκε σχεδόν δύο ημέρες αργότερα και τον πυροβόλησε.«Αυτός ο οδοντίατρος δεν διαφέρει πολύ από τους χιλιάδες ανθρώπους που κυνηγούν τρόπαιο, αλλά είχε την ατυχή διάκριση να σκοτώσει ένα ζώο με ένα όνομα», δήλωσε ο Samuel M. Richards, ανώτερος καθηγητής κοινωνιολογίας στο Penn State University. "Αυτό το όνομα έκανε το λιοντάρι αξιαγάπητο. Αν ονομάσουμε ένα ζώο, είναι ένας παίκτης αλλαγής παιχνιδιών. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι συνδέονται με τα σκυλιά, αλλά υπάρχουν άγρια σκυλιά σε όλο τον κόσμο και δεν τους δίδονται ονόματα. Μόλις τα ονομάσουμε, αλλάζει τα πάντα. "
Το όνομα αυτό έκανε το λιοντάρι αξιαγάπητο. Αν ονομάσουμε ένα ζώο, είναι ένας παίκτης αλλαγής παιχνιδιών. Samuel M. Richards, Penn State University
Ο Richards λέει ότι η δολοφονία του Cecil προσθέτει στις ανησυχίες γύρω από τις περιβαλλοντικές αλλαγές.Διαφήμιση
«Ιδιαίτερα αυτές τις μέρες, όταν όλοι ακούμε τις ιστορίες για την αλλαγή του κλίματος και την εξαφάνιση των ειδών και τη μεταμόρφωση του περιβάλλοντος όπως το γνωρίζουμε, υπάρχει βαθύς υποκείμενος φόβος για το τι πρόκειται να έρθει, "Είπε ο Richards.Σύμφωνα με την Panthera, μια οργάνωση που επικεντρώνεται στη διατήρηση της άγριας φύσης, υπήρχαν περίπου 200.000 λιοντάρια που ζούσαν στην άγρια φύση στην Αφρική πριν από έναν αιώνα. Σήμερα, εκτιμάται ότι θα είναι μικρότερη από 30.000.
ΔιαφήμισηΗ διαφήμιση
Η παράνομη δολοφονία, η απώλεια βιότοπων και ο κατακερματισμός των οικοτόπων είναι φταίξιμα για το γεγονός ότι τα λιοντάρια λυμαίνονται την εξαφάνιση, δηλώνει η Πανθέρα.Παρά τους πολλούς άλλους που κυνηγούν και σκοτώνουν τα λιοντάρια, ο Palmer έχει κακοποιηθεί και αναγκάζεται να θέσει την οδοντιατρική πρακτική του σε αναμονή. Θα μπορούσε να αντιμετωπίσει την έκδοση πίσω στην Αφρική.
"Μπορούμε να τον ντροπιάσουμε, γεγονός που μας επιτρέπει να μην εξετάσουμε τις συνέπειες των δικών μας ενεργειών", δήλωσε ο Richards.
Διαφήμιση
Επισημαίνει ότι πολλοί άνθρωποι κλείνουν τα μάτια για να καταναλώνουν κρέας εκτρεφόμενοι από το εργοστάσιο ή να ρίχνουν ζιζανιοκτόνα στους χλοοτάπητες.
«Μέχρι που κάποια μέρα ένα παιδί βλάπτεται από τον ζιζανιοκτόνο ή κάποιος ψάχνει για εργοστασιακή καλλιέργεια και δημοσιοποιείται και τότε οι άνθρωποι αρχίζουν να το σκέφτονται και να σταματούν να το κάνουν», είπε. «Χρειαζόμαστε μόνο μια στιγμή που ο κόσμος ανοίγει τα μάτια τους σε κάτι. "ΔιαφήμισηΗ διαφήμιση
Η Ream είπε ότι ο θυμός προς τον Palmer παίζει στον ηθικό πανικό, μαζί με το γεγονός ότι ο Palmer είναι πλούσιος.
"Κάποιος που έχει πολλά χρήματα δεν είναι συμπαθητικός χαρακτήρας», είπε. "Οι άνθρωποι σκέφτονται," Έχει πολλά χρήματα και μπορεί να κάνει ό, τι θέλει μαζί του και αυτό είναι αυτό που επιλέγει. ''Διαβάστε περισσότερα: Η συμπόνια των νοσοκόμων ευνοεί την υποφέρει από τον ασθενή »
Μια περίπτωση εσφαλμένης συμπόνιας;
Από όλα τα τραγικά γεγονότα στον κόσμο - η εμπορία του σεξ, η φτώχεια, η θρησκευτική δίωξη, για να αναφέρουμε μόνο μερικά - το Cecil the Lion είναι το επίκεντρο.
"Κάτι που βλέπω στο Διαδίκτυο είναι η οργή για τον Cecil, σαν να είναι κάπως αποσπά την προσοχή από τα πραγματικά μας προβλήματα", δήλωσε ο Ream.
«Η ανταπόκρισή μου είναι ότι … οι άνθρωποι δεν προσπαθούν με βάση το ότι τους είπαν τι πρέπει να νοιάζονται», είπε. "Είναι ίσως πιο κερδοφόρο να ενισχυθεί η φροντίδα γενικά παρά να προσπαθήσουμε να κλείσουμε τους ανθρώπους για να φροντίσουμε για ένα πράγμα υπέρ ενός άλλου πράγματος.Δεν θα ήταν καθόλου εποικοδομητικό να προσπαθήσουμε να αναπροσανατολίσουμε την ηθική σκέψη πανικού των ανθρώπων ούτως ή άλλως, διότι οι ηθικοί πανικοί είναι απολύτως άχρηστοι από μόνοι τους. "
